Como um regime totalitário, a Alemanha nazista tentou incorporar sua ideologia - e, portanto, o antissemitismo - em todos os aspectos da sociedade alemã. O Ministério da Propaganda do Reich, sob o comando de Josef Goebbels, controlava a vida cultural alemã, enquanto as organizações profissionais, os movimentos juvenis e o controle da força de trabalho garantiam que houvesse poucos espaços nos quais os indivíduos pudessem evitar totalmente a ideologia. Também é importante lembrar que a propaganda se baseou em imagens, temas e tropas estabelecidos usados para espalhar o ódio aos judeus por muitos séculos.
A imprensa, dirigida pelo ministério de Goebbels, divulgou propaganda antissemita sob medida para seu público. Os nazistas radicais podiam assinar o material vil, quase pornográfico, do Der Sturmer de Julius Streicher, enquanto outros jornais seguiam diretrizes detalhadas sobre as reportagens ou corriam o risco de serem presos em campos de concentração. Rádio, noticiários, teatro e música eram dirigidos de modo semelhante.
O cinema - a tecnologia de ponta da década de 1930 - foi um meio fundamental de divulgação da propaganda. Para apoiar a intensificação das políticas eugênicas e raciais, foram criados filmes “documentários” para reforçar a ideologia: por exemplo, filmes retratavam os deficientes físicos e mentais vivendo vidas “que eram apenas um fardo”. O filme de 1940, Der ewige Jude (O Judeu Eterno), usou imagens das populações famintas e degradadas dos guetos de Varsóvia e Lodz para retratar cenas “típicas” da vida judaica, além de uma sequência horripilante de abate ritual de animais. Até mesmo opositores do regime relataram o poderoso impacto do filme. Goebbels também favoreceu a elaboração de longas-metragens como propaganda. Filmes como Jud Suss ou Die Rothschilds (ambos de 1940) reforçaram a ideologia antissemita por meio de suas narrativas românticas ou “emocionantes”, com o objetivo de desviar a atenção das dificuldades do tempo de guerra.
Os jovens eram uma prioridade da propaganda nazista. Uma das formas mais perniciosas de divulgação das ideias antissemitas era por meio do currículo escolar. Consistente com o alto grau de nazificação da profissão docente, a “Ciência Racial” foi incluída no cronograma e as crianças aprenderam as “características” dos judeus e de outras pessoas que não se conformavam com a visão nazista da sociedade. Problemas e tópicos de outras disciplinas também ganharam um viés ideológico, com provas de matemática, por exemplo, perguntando quanto de alimentos era consumido por “consumidores inúteis”. Embora a constante propaganda na escola, seguida de sessões noturnas de movimentos juvenis, tenha provocado algum cinismo e rebelião, muitos jovens passaram o dia todo sendo expostos a propaganda de um tipo ou de outro.
As tentativas de ganhar dinheiro com a campanha de propaganda podiam ser de qualidade variável. O livro Der Giftpilz (O cogumelo venenoso) de Streicher, por exemplo, foi amplamente utilizado nas escolas depois de publicado em 1938. No mesmo ano, no entanto, a empresa Günther and Co, de Dresden, lançou um jogo de tabuleiro infantil, Juden Raus! (Judeus fora!), no qual os jogadores tinham que coletar “judeus” e “deportá-los” para o Mandato da Palestina. Embora a linguagem de marketing alegre na caixa atestasse a aceitabilidade social do antissemitismo, o jogo atraiu críticas da SS por banalizar os objetivos nazistas e fornecer um alvo para a desaprovação internacional.
