Тоталитарный режим нацистской Германии пытался внедрить свою идеологию (и антисемитизм, как ее часть) во все стороны жизни общества. Имперское министерство народного просвещения и пропаганды под руководством Йозефа Геббельса контролировало культурную жизнь немцев, в то время как профессиональные организации, молодежные движения и контроль над рабочими просто не оставляли мест, свободных от пропаганды. Не стоит забывать и о том, что пропаганда опиралась на устоявшиеся образы, темы и клише, которые на протяжении многих веков сеяли ненависть к евреям.
Пресса, контролируемая министерством Геббельса, распространяла антисемитскую пропаганду, ориентированную на свою аудиторию. Ярые нацисты могли подписаться на непристойное, почти порнографическое издание Юлиуса Штрейхера — Der Sturmer («Штурмовик»), в то время как другие газеты следовали жестким инструкциям «сверху» под угрозой в противном случае оказаться в концентрационных лагерях. Аналогичным образом действовала цензура на радио, в кинохронике, театре и музыке.
Кинохроника — передовая для 1930-х годов технология — служила основным средством распространения пропаганды. Чтобы поддержать евгеническую и расовую политику, сняли «документальные» фильмы: например, жизнь людей с ограниченными физическими и умственными возможностями представили как жизнь, «которая может быть лишь обузой». В фильме 1940 года, «Вечный жид» (Der ewige Jude), использовались кадры голодающего и истощенного населения гетто в Варшаве и Лодзи, чтобы показать «типичные» сцены еврейской жизни, а также отвратительные кадры ритуальных убийств животных. Даже противники режима говорили, что на них это произвело сильное впечатление. В целях пропаганды Геббельс потворствовал и съемке художественных фильмов. Фильмы вроде «Еврей Зюсс» (Jud Suss) и «Ротшильды» (The Rothschilds) (оба 1940 года) усиливали антисемитскую идеологию своими романтическими и «захватывающими» историями, призванными отвлечь внимание от трудностей военного времени.
Молодежь была основной целевой аудиторией для нацистской пропаганды. Одним из самых пагубных способов распространения антисемитских идей стала школьная программа. В соответствии с очень высокой степенью нацификации профессии учителя, «расовая наука» была включена в расписание, и детям рассказывали о «характерных признаках» евреев и других людей, которые не соответствовали нацистскому видению общества. Задачам и темам по другим предметам также придавался идеологический окрас, например, на экзамене по математике спрашивали, сколько еды съели «дармоеды». Хотя постоянная пропаганда в школах и вечерние занятия в молодежных движениях до некоторой степени вызывали скептическое отношение и бунт, многие молодые люди целыми днями подвергались воздействию той или иной пропаганды.
Попытки заработать на пропагандистской кампании тоже были. Книга Штрейхера «Поганка» (Der Giftpilz), например, после публикации в 1938 году вошла в школьную программу. В том же году дрезденская компания Günther and Co выпустила детскую настольную игру «Евреи — вон отсюда!» (Juden Raus!), в которой игрокам нужно было собирать «евреев» и «депортировать» их в подмандатную Палестину. Хотя веселое описание на коробке свидетельствует о социальной приемлемости антисемитизма, игра вызвала критику СС из-за упрощения нацистских целей и угрозы международного неодобрения.
